認識形式の分岐から導かれる四つの方法 ―関係の認識と抽出の形式という二つの軸から―

「多面的に見る」では、何も言っていない

経営の現場で「多面的に見よう」と言うのは易しい。だがその言葉は、いくつの面があるのか、面と面はどう違うのか、違う面から出た答えをどう突き合わせるのかについて、何も述べていない。結果として起きるのは、思いついた観点を並べ、最後に「総合的に判断する」と書いて終わる、という手続きである。これは総合ではなく、放棄に近い。

分類が意味を持つのは、それが何かから導かれているときだけである。数え上げた分類は、数え漏らしを指摘された瞬間に崩れる。導出された分類は、導出の前提を疑われない限り崩れない。本稿が四という数にこだわるのは、数そのものが重要だからではなく、導出できる分類だけが議論に耐えるからである。

第一の軸 ― 関係を、対象の外に置くか、内に見るか

二つの対象のあいだの関係は、二通りに認識できる。ひとつは、対象の外に結ばれる線として見る認識である。この見方では、対象は関係から独立して、それ自体で完全なものとして存在する。関係を取り外しても、個々の対象の形は変わらない。もうひとつは、関係が対象の内側に入り込み、互いを構成していると見る認識である。この見方では、対象は相互に貫入して依存し合っており、関係を切り離した瞬間に、対象の意味と形そのものが変わる。

この区別は、善悪でも、分析と情緒の優劣でも、東洋と西洋の固定分類でもない。誰もが両方の認識を持ち、場面によって切り替えている。付言すれば、この区別は関係を認識しようとする場面ではじめて生じる。関係をまだ認識していない地点では、どちらの認識も成立していない。

重要な注意を一つ。全体・システム・複雑系を語れば内的関係の認識になる、というわけではない。独立した要素を外的な線で結んでいる限り、どれほど複雑でも、それは外的関係の認識である。要素の独立性を前提に描かれた循環図は、循環していても外的関係の側にある。

第二の軸 ― 対象と関係の、どちらを具体化するか

知が個別の事例を超えて通用するためには、対象と関係のどちらか一方を具体化・個別化し、もう一方を抽象化・一般化しなければならない。両方を具体のまま書けば、それは一つの事例の記録にとどまる。「私のこの右手と、私のこの右腕がつながっている」は正しいが、他の誰にも使えない。両方を抽象にすれば、「人のそれと人のそれが関わる」となり、何も言っていないのと同じになる。

片方を具体に、片方を抽象に。組み合わせは二通りしかない。そしてこの二通りが、第一の軸の二通りと交差する。四という数は、ここから出てくる。

交差から現れる四つと、その形式

記述する。外的関係の認識の下で、対象を抽象化・一般化して記号にし、関係を具体化・個別化して構造や法則として書く。得られるのは、広く一般の対象に適用できる、関係についての規則性の知である。何が、どれだけ、どう動いているか。

解釈する。外的関係の認識の下で、対象を具体化・個別化し(この会社、この人、この言葉)、関係を抽象化・一般化して文脈として広げる。得られるのは、文脈に依存する、個別の対象の意味と価値の知である。誰が、なぜ、何を意味づけたか。ここには必ず人と物語が入る。ただし、関係や物語を扱っても、対象と文脈を外在化して理解する点で、この方法は記述と同じ側に立つ。

見抜く。内的関係の認識の下で、対象を具体化・個別化して外形として現し、関係を抽象化・一般化して意図的に曖昧にする。外形の中に、分解すると失われる関係の知が封じ込められている。感じ取る。内的関係の認識の下で、対象を抽象化・一般化して関係が伝わる媒質として扱い、関係を具体化・個別化して強め合い打ち消し合う動きとして扱う。関係を整えることで、同じ対象の状態を変える。

四つの間には対称性がある。記述と感じ取るは同じ抽出の形を、解釈と見抜くも同じ抽出の形を、異なる関係認識の下で行う双子である。そして、対象の側へ働く記述と見抜くは入力から別の対象・別の行為を導き、関係の側へ働く解釈と感じ取るは同じ対象の意味と状態を変える。

混ぜてはならない理由

四つが同じ一つの主題に対して成立することが、この枠組の要点である。異なる主題に異なる方法をあてがう分業の話ではない。同じ一社を、財務と因果として記述し、創業者の経験と顧客が預けてきた意味として解釈し、実践に現れた形として見抜き、いま生まれつつある関係の変化として感じ取ることができる。

そのうえで、四つを同時に、融合的に運用することはできない。図と地の反転図形で、壺を見ているあいだ顔は見えないのと同じである。できるのは、いまどの方法で見ているかを自覚し、問題に応じて切り替え、必要なら区別を保ったまま重ねて運用し、それぞれの出力と検証様式を混同せず、違いを保ったまま一つの判断へ戻すことである。

溶かして一つにした瞬間に、四つは全部死ぬ。総合とは平均ではなく、区別を保ったままの往来のことである。